穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。

古人也讲“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。”“穷达皆由命”是讲一个人的穷困或富贵都是命来的，这个命我们以为真的是命运的命，

其实“穷达皆由命”的“命”要这样去解释：一个人的穷或富都是因果来的。“若问祖辈因,今生受者是；若问后代果，今生做者是”，祖辈造什么因，后代就收什么果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？

既然是因果关系，这样祖辈有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。

有的人赚钱赚得很容易，有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱，那又是什么道理呢？

赚钱赚得很困难、很辛苦的人，祖辈是一边布施，一边骂受施人“大笨蛋！这个钱你要好好管，不要乱来！”，要做这个、做那个的时候，就说了一大堆！让人家受气，最后还是布施了，

这种人，后代赚了钱，人家也说他“大笨蛋！要收帐过几个月再来！”

有些人赚钱赚得很容易，又是什么道理呢？

这种人就是有人来求他说：“我家里很穷没饭吃，你可以借我十块钱吗？”他会说：“十块钱，好！三十块钱给你，够不够？不够，五十块钱，再不够下次再来吧。”

这样，你赚钱就很容易了！送出去容易，收回来就容易；送出去困难，收回来就困难！不送出去，那里来的得啊？多劳多得、少劳少得、不劳不得！

“何劳发叹声？”在那边叹气，“唉，唉！”的有什么用呢？

“但知行好事”，好了，既然是这样，你什么都不要管，尽管去做好事，好事多做。“莫要问前程。”不要管我明天会怎么样？后天又会怎么样？我这个怎么样，那个怎么样？我儿子怎么样？不要管那么多，尽管去做好事，莫要问前程！冬去冰需伴，春来草自生；请君观此理，道道圣分明。

“冬去冰需伴”冬天过去了，那个雪就自然融化了。“春来草自生”，春天来你怎么能叫草不生长呢？冬天你要草怎么长草也不长啊！“冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道圣分明”，这个就是道，道路的道。写这首诗的是唐末的冯道，他曾做过五朝的宰相！他对因果看得很深透！所以能够说出“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。”的话来。

举例来说，有人问我，“杨先生，你公司那么大，慈辉的事情那么多，你怎么应付呀？”我个人在香港、美国有十几家公司，慈辉善道基金会在中国大陆十多省有慈善事业，在加拿大和美国也有慈善事业，美国有几组工作人员，中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办？做不做呢？还是做，默默地做，“但知行好事，莫要问前程”，如同只问耕耘不问收获一样，能做多少就算多少，不要去问做了有什么报酬？你做了好事，天地之间就有一股正气在那里，这是自然现象，上天护法就护着你，不给你出麻烦。

中国河北塞外地区、近蒙古的地方已连续九年干旱，我们去那里打水井，打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去，看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候，那些农民开心的样子实在令人感动！他们一年之内难得洗一次澡，原本喝的水要小孩子爬到井底，用杓子一点一点的盛进小桶子，再叫上面的人拉上去，捞了老半天才捞一桶，而且还是黄黄的，有许多泥沙在里面，怎么能吃？怎么能喝？有些是早上出门走了几里路去取水，中午左右才挑了个半桶水回来，这样如何洗澡？因此当我推上开关看到水冲出来的刹那，农民欢呼开心，我比他们开心几十倍、几百倍！哇！原来助人为快乐之本，助人真是那么快乐！那种开心的情况任你文笔再好，也没有办法表达出内心这种的喜悦。

祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。

我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，“祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。是以上天有司过之人，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”这是对坏人说的。

对思过向善之人就说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，灾祸远之，天人卫之，所作必成。”你做什么都行，做善事，上天自然就会保护你，这就是天人护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，上天护法就越多；善事做得越少，上天护法就越少；没做好事，就没有上天护法来保佑你！做坏事，灾祸就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！

宇宙的法律就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！”

善道强调“诸恶莫做，众善奉行”就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。

我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！

 “知足常乐”很好，但仍属于自利，“助人为乐”才是善人的快乐。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！

陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，

我知道后决定改变一下方法，替他们忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是祖辈他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过善道，不懂这些道理，我就替他们求上天，说：“他们不懂因果关系，我替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望上天帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将上天善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，上天！”

很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘人尽欢呼，上天恩浩荡，善人慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，七彩光环虚空耀。”结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众人求，上天就会满你的愿！

一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘

我们念上天，修善也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心，──用慈悲心去念。如果是替众人求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众人，你以这种愿力去念，这样才有效果！

不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔痴的心去念，你想想会相应吗？

在做慈善当中，顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律。贪嗔痴就会受恶报。

你为众人去念，这是善人的境界！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众人，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己，这样怎么会成功呢？

我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以祖辈意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年后代意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？

我们认识了十多年，他知道我最近学善，也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心就说：“好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。”三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，

我说：“停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！”他说好吧。

我告诉他：“我现在要用你的三十万元，去救济广东乳源地区的贫困户，去派米、派棉被，而我原本要帮助那里的资金，就移到其它地方去救济。”他说：“好啊。”

我说：“还有，你要每天念善书一遍。”他说：“有啊。”

两个月后，有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年，他就先来捐钱了。

奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说：“现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念善书，我老婆也学善。”

我们做好事，不要有所求，尽管“但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生”。通常做善事需要三年，效果才会有的，效果的好坏，是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做，还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来。无求，就福报无限，有所求的，就有所限。

面对逆缘第一招，──忏悔 。

再讲回陜北，慈辉在那里派粮施被是治标，若想彻底改善他们的生活，真正解决那里穷困的问题，只有从治本下手，从思想去改，──把善道带进陕北。问题是陜北的人生活那么苦，三餐都成问题，你叫他们学善，他们又不懂，怎么去改呢？于是我们在那里办善道讲座，把善书运到陕北。善书到的地方就有天人护法，任何地方有善书在，就会有天人护法在，所以你们家里放有善书的，灾祸也不敢进去了。善书要真正去看、去颂，看完了以后，按照善书的教导，诸恶莫做、众善奉行，尽量去做，不要等临死的时候，钱花不完了才去做善事，早做比迟做好，你自己做，比给你的妻子去做好，比给儿子做更保险！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什么样的智慧呢？

像要彻底改变陜北人民的命运，我们在那里派粮只是治标，唯有善道才能治本，于是我们在陕北的榆林办善道讲座，三十位慈辉会员加上二十位老师，白天替陕北百姓求忏悔。

人或地方上的逆境是什么原因呢？是祖辈所造的恶业，祖辈所造的恶业要怎么去化解呢？这里有二个办法：第一是忏悔，第二是接受。善道里的一个特别好的方法就是忏悔，内心相信祖辈自己真正是造了恶业，做了恶事就要去忏悔。从身口意去忏悔，──“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对上天求忏悔！”经常这样忏悔！

但是，讲是这么讲，做起来要认真去做，长期去做，真心去做！这样才能效果好。

所谓"天网恢恢、疏而不漏"，举头三尺有天人，他们全都在看着你啊！宇宙都有天人的，那些天人就好像我们的警察，做了坏事他就抓；做了好事就奖励你，他们在上面都看得清清楚楚。

你这辈子诸恶莫做，众善奉行，做了那么多好事，少做坏事。

面对逆缘第二招──接受 。

人生都有顺逆的时候，逆缘来时若用第一招忏悔没有效果时，就像秋天已经成熟的苹果，你没有办法叫苹果不要熟一样，这个时候你就要用接受心来面对。一切逆缘都要做还债想，欠人家的就要还给人家；顺缘时要做鼓励想，自己过得不错，就要更加知足，因为祖辈自己做了蛮多好事，所以这辈子还不错。

不论是在家或在办公室，或做任何事情，在你的周围或多或少都会人况发生，这时第一你心要静下来，第二你要懂得其间的道理，如果你不懂就要多看善书，看多了你就会懂得其中的道理。

我在国内跟几个朋友去做慈善，在车子里跟他们讲善道，要他们守五戒、行十善，要多做好事不要做坏事，结果当天晚上有一位同行的朋友得到一个诗偈说：“车内闲谈传天语，慈善心声响大千，初机参透六度行，慈悲精进报师恩，不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。”

但只行好事莫要问前程，不为春来添新意，只为耕耘种真知，默默地去做，通过做的当中，就知道善道的真正道理。“不为春来添新意，只为耕耘种真知”，知道、理解、体验上天的知见，“大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲”，人间的喜悲事情，如同百花丛里过片叶不沾身，我冷眼旁观超出喜怒哀乐之外！

我们学善最好是从内心默默去做，自然就有不可思议的力量，不要因为它有这样的威力才去做，这样当然是可以，但是没有那么好，我们总是这个信念，──“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”心不生分别的默默去做，对家人、对朋友。我们学做人是学什么呢？学吃亏啊！不要学占便宜！真正最聪明的人就是最肯吃亏的人！这个就是奥妙之处。