按：很多人行善以来，一直没有重视随喜功德的好处、利益。其实，随喜功德是最大的功德，确为修善必要。

大家快进来修随喜吧！随喜功德的福报是无极限的，（用不完的），现在就能用随喜功德而改变命运！

你要随喜一切人的善行、功德、福报,这个方法,非常好,随喜者能获得无限福德、福报,而且谁都可以随喜,现在就能改变命运!

随喜、祝福一切人和他们祖辈的善行、功德、善根。

对现在、过去一切人的所有善行、功德、福报、善根，都要随喜、赞赏、祝福、学习，祝福他们获得更大的福德、善报。

一切功德，皆悉至心随喜、赞赏、学习。

所有功德，都随喜赞叹。如是随喜，当得无数功德之聚。

一、随喜功德的重要说明：

·我们的施舍之类，善报虽然大，但是我们自己的施舍是有限的，所得的福德也有用尽的时候。

·但我们随喜一切人极其它们祖辈善行的功德、福报，是没有极限的，真正的无穷无尽的福德、福报。

·我们供养父母及施舍其它人的福报是有数的、有用完的时候，但是随喜功德的功德、福报是无限的。

·每次我们随喜别人和自己的功德，我们的善德、福报便会增长。

·我们自己做了善事之后，让他人知道并随喜我们的功德，则我们自己的功德会更增长。

·每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们积集的功德便是那人的一半。

·如果他们的境界低于我们，我们积集的功德则是他们的两倍。

·随喜是清净的修善，纯粹牵涉到内心活动，不需自己实际做什么善行，多多随喜，就可以获得无数功德和福报！

随喜功德的功德、福报，是无限的、用不完的!

即使是大善人，他一生所有的捐助衣服、饮食、卧具、医药等的行善、功德，都不及我们随喜所获功德的千分之一。

何以故？一个人的施舍、供养的功德，数量有限，不可能太大，更不可能涉及一切善行。而随喜功德，可以随喜所以人的善行、功德、福报，数量无限，能涉及一切人的一切善行功德。是故，若求大功德，必须修随喜功德。

三、随喜功德问答。

问：随喜别人的善行，有什么利益？

答：一般来说，随喜是十分重要的修福、增加福报的方法。

第一，每次我们随喜自己的功德，功德便会增长，就像收到银行存款的利息一样。每当我们随喜自己的功德，我们功德立刻加倍。

如果随喜我们所积累的功德，功德会更增长，令人无法置信。

第二，我们随喜他人的善行、功德、福报，我们自己的功德、福报就会增加。

如果那人的境界高过我们，我们得到的功德便是那人的一半；如果他们的境界低于我们，我们得到的功德则是他们的两倍。我们获得的功德超过他们积集的功德。

例如，如果我们没有行善，而随喜别人行善一件善事所积集的功德，我们也因而积集了他一半的功德。假设我们不随喜的话，我们大约要在几年后才能积集到这么多功德，精确的数字有待查考。

如果我们随喜大善人一日积集的功德、福报，我们积集到他十分之一的功德、福报。大善人有很多，所以每当我们随喜现在、过去一切大善人的功德，我们便积集了浩如天空、无法置信的功德、福报。即使随喜几秒钟，我们因随喜所积集的功德福报，就超乎想象。

随喜是清净的修善方法，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修善，所以容易成为清净的修善。

四、善巧的随喜功德方法。

·在日常生活中，每当见到其它人捐款行善、好事临头、获得财富，我们都应当随喜他们，随喜他们的行善积德，随喜他们祖辈的行善积德，随喜他们得到的善报、福报、财富。

·看见一部好车，随喜车主和其祖辈的一切功德、福报。

·看到一栋漂亮的高楼，随喜高楼房主和其祖辈的所有功德、福报。

·每当见到庄严的希望小学，甚至是一张希望小学的照片，也应当随喜，随喜捐助者及建校的众人所积集的善行、功德。这样一来，虽然你没有任何捐款或建校，也可以得到、积累他们所造下的善行、功德的一半或一半以上的功德、福报。

·还有随喜别人事业成功、创造的财富，造下自己成功、富有的善因。

·当别人好事临头或高兴的时候，随喜、祝贺他们的好事、善报。

·每当需要朋友的人找到朋友，需要房子、车子或其它东西的人如愿以偿时，我们都应当随喜他们的成功、如愿以偿，祝福他们。

例如，见到有人坐在奔驰或其它昂贵的车子里时，应当随喜他们和祖辈积累的功德和福报，祝福他们更加成功、幸福。这样，我们就会积集大量的财富功德，而且一直都很快乐，因为免除掉嫉妒的恶行，否则，只会妨碍我们自己现在及未来的财富、成功。

·见到有人高兴，或有好事临头，或在修善善道，我们都应当感到欢喜、赞赏。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。

当我们躺在床上（或海边）时，就应该修随喜功德，想着赞赏、祝福一个个人的善行、取得的成功、得到的善报、财富，祝福他们更加成功、富有、幸福，还要赞赏他们祖辈积累的善行道德，赞赏他们为自己的后代积累了道德和福报。

五、要多多随喜别人的善行、福报。

随喜极易做到，而利益又极大，是圣贤大德一再强调的修善方法。我们一切以贪图财富之心而所造的善行，不如我们以清净之心、祝福之心，随喜他人所做的善行所获的功德、福报大。我们真心对别人的一切善行、善报，都随喜、赞赏、祝福，以此方法，我们就能迅速积累功德、福报，比我们自己去做善行更好。

六、要充分利用互联网优势，做大随喜功德。

互联网具有传播信息快、受众面广、信息量大的有点，应充分利用互联网的优势，宣传别人的善行、福报，是更好的随喜方法，可以做大随喜功德，随喜所得的功德、福报更大。

怎么做？

1、看见或听见网上有好的善行、功德，不妨发布在互联网上，（论坛、博客、QQ好友等），进行传播。

2、转帖好的弘扬善道的文章，（例如本文，弘扬善道的功德福报非常之大）。

3、更多的网络传播渠道、方法，都可以随喜。

随喜是一个行住坐卧都可修的简便方法！增长福德福报太快了！

如果我们对他人的善行不生妒忌、否定，反而生出欢喜心、祝福心、学习心，就可以积集很多的功德。

曾经有人要求大师教授一个最易行、却又最有益的修福方法，大师就教他了“随喜功德法”。

随喜，是不论行、住、坐、卧都可以修的方法，十分易行，利益却很大。

我们可以随喜自己曾做过的善行、或随喜他人的善行、他们的祖辈的善行、善报，也可以随喜古圣先贤的善行与事业、凡俗众人之善心与善举，这些都可以去随喜。

如果你见到某人做慈善、为公众办事，你千万不要去想：‘这个人可能只是为了争取表现，讨好众人，想出名’。我们应该想：‘这人做的事对公众有利，对穷人有利，对弘扬善道也有利，对他本人也是一件好事！我为他感动高兴，祝福他得到大福报，我愿我也可以做他一样的善行’。‘他这么成功，这么富有，这肯定是他积德的善报，或者说是他们父母祖辈是有德之人，积了很多德，所以自私才有这么大的善报，应该向他的父母祖辈学习。’你有这样的想法，你就可以获得他们的功德、福报的一部分，这样你就可以积累功德福报，同时，也对治了我们的妒忌心。

如果随喜的对像境界比自己高，你可以在随喜时得他这善行之一半功德；

如果二者境界一样，随喜者可得同等功德；

如果随喜者境界比行善者更高，则甚至可得他所作的这项善行之多一倍的功德！

社会上有太多人和他的祖辈的善行和福报值得随喜，历史上有更多圣者及祖师等之善行与事业可以供我们去随喜，所以，这随喜是最易修福报的方法。

即使你没去做甚么大善行，但透过真心随喜他人的善行，你也可以得到很大的功德、福报。

很多圣人与贤者等的善行功德，是不可思量的，即使其中任何一位之功德，也已是不可思量的了，我们通过随喜赞赏他们的功德事业，如果能藉此而得到他们其中一位的一丁点功德福报，那已是十分不得了的大功德、大福报了！

除了想及圣者与凡众的善行福报外，我们也可以多看历代圣贤的传记，从而生起敬仰及随喜。

阅读圣贤及大德的传记时，要以随喜心恭敬地去看，这样才可以有随喜利益。如果翘着腿、抽着烟，当作是看流行小说那样地去看的话，是不可能生出随喜之功德的。

六、注意事项：

要注意，很多人做随喜时，得到功德不大，这是为什么呢？

因为他们自己没有什么善行、道德、善心，他们只是功利地利用随喜方法想为自己获得好处，并不想行善、为别人付出，在这种自私自利的心态下随喜，当然没有什么效果了，上天当然能把这种人看透了，当然不会给他功德和福报了。

所以，想获得随喜功德，还是要在自己修炼善心、善德、为别人付出的基础上进行。上天是按一个人的善心、善行给予善报、福报的。你没有善心、善行，当然不会白给你善报的了，善报是善的报应，没有善，就当然没有善报了。所以使用随喜方法，千万不可投机取巧地利用随喜方法，否则你就得不到随喜功德的。

不同的人，使用随喜方法，所得到的随喜功德有天壤之别，为什么？就是因为不同的人的善心、善行太不一样了，有的人甚至就没有善心、善行，这种人，随喜也没有什么用。

所以，还是要先训练自己的基本善心、善行，立足于自己付出，真正为别人做善事，为穷人做善事，有付出才能得到，不要有投机取巧之心。只想不付出就得到，那是不可能的，上天是绝对公平公正的，更能看透你是一个真正行善之人，还是一个只想获取私利的人。如果你只是一个想获取私利的人，而不想修善助人，那你就不要使用随喜方法了，你得不到随喜功德的。即使能得到一点，也是很小的。

随喜恶行是极重的恶行。

我想提醒各中心的是，要确保自己不要随喜恶行，那是非常沉重的恶行。（如战争或残杀的新闻。以此类推，所有恶行都不能随喜，尤其是谤圣谤贤的极大恶行）。

当我们听到塔利班，（阿富汗神学士政府），或不管是谁的名字，当然，如果你不喜欢他们或憎恨他们，尔后你听到他们被杀害或毁灭时，接着，你会自然而然地随喜或觉得爽快。

当你一随喜，例如你听到塔利班一千个人被杀或被伤害，你觉得快慰，－－你就得到等同杀一千个人的沉重恶行。你听到这类的消息，仅仅随喜或觉得高兴，就是和杀了一千个人一样沉重的恶行，即使你并不在战场，你并没有真的轰炸或射杀他们，你什么也没做，但是你和那个真的杀了一千个人的人，获得一样沉重的恶行。

当你听到这样的新闻，然后立刻觉得高兴、随喜时，会有极大的危险。如果你不喜欢或憎恨他们时，就会对他们的被杀产生随喜了。如果你不憎恨他们，我不认为会发生这种随喜。如果你对他们怀有憎恨或怒气，那么随喜就发生了，因而带来严重的后果。

当我第一次听到在阿富汗的破坏行动，提到有一些地方被摧毁时，当时我并不小心。新闻报导并没有说「人」，而是说一些「地方」被摧毁了。我没有小心地看守自心，所以内心有点觉得还不错之类的，接着我立刻意识到自己的感受。报导并未提到有人被杀，而是有地方被摧毁。自此之后，我变得更加小心。因此，当你听到这类新闻时，要更加小心，不要去随喜。

不义之财得到了，灾难天天盯着你。

世人求财，而不知道财从哪里来，上天教给我们，财是从财施舍来的。你祖辈修财施舍，缘成熟了，财报就现前。

你祖辈没有修，你得不到。你用不正当的手段得到，得到了，灾难马上就来了。这个灾难很明显，一个是生病，把你得来的钱全花光；第二个是灾难，意外的灾难你会遇到，说不定命都送掉。

所以，不义之财绝对不能要，应该怎么做？应该修施舍。不义之财得到了，要赶快施舍掉，把灾难施舍掉；你不肯施舍，灾难天天盯着你，你身心不安，你不快乐。

你把不义之财统统施舍掉，救济灾难、救济病苦，帮助那些需要的人，你多快乐，这时你求财，财就来了。愈舍愈多，愈多愈舍，不要存在那个地方，存在那里错了！一有机会要赶快施舍，但是施舍有个原则，绝对是利他，——利益广大的群众。

不义之财难聚。

某菜贩子在集贸市场卖菜，为了给蔬菜保鲜，常不自觉地在他所卖的蔬菜上面喷洒水。这样一来，他卖菜所得的钱，往往要比正常情况下多。他常为此感到沾沾自喜，从而乐此不疲地这样做。但他感到苦恼的是，他在外出时常遭凶险。比如车祸、遭抢、被盗之类的事，在他身上时有发生，使他损失了大量钱财。

这个小故事告诉我们：通过不正当途径得来的不义之财，往往难以聚集，存不住，有时还会使当事人惨遭厄运。

不义之财不可取，（包括炒股）。

在这个世间，哪个人不喜欢财？可是要知道，不义之财，绝对不可以取；不义之财你要是取得，你命里头的财库就有亏损，你命中的福禄就大大地打折扣了。

你用偷、骗等不符合善道行为所挣来的钱，都是属于不义之财，这是犯了盗戒。你不应该得来的，无论用什么样的手段，你得到的话，罪过都很重！上天教给我们，不义之财绝对不可取，如果用不正当的手段夺取不义之财，你这福报很短暂，一旦福享完了，恶报就现前，那非常可怕！

你要想得财富，你就修财施舍，这是善道给我们的正法。你想种种方法去赚钱，譬如搞股票，那是把别人的财富取为己有，是不义之财。不义之财，不可取得。你取得了，绝对没有好的果报。

搞股票是赌博，在善道里面，这是偷盗的行为！不义之财，你要是得到了，往往会有很难想象的灾难，为什么？有许多人因你而倾家荡产、离婚，甚至自杀。你说，你的罪有多大？

偷盗里面还有一种，譬如你有权有势，逼着别人不敢不贿赂你、巴结你，这也是偷盗的行为。因为送礼不是他甘心情愿的。你所得到的，也是你不应该得到的，你得到了，这就是偷盗。特别是你利用国家给你的权利，为自己谋取私利，收受贿赂，那更是盗窃。偷盗的果报是什么？贫穷下贱。你起心动念都想侵占别人的财物，损人利己，将来你就缺乏财物，你的物质生活会过得很辛苦。

贪图不义之财，这是贫穷的原因，所以我们一定要懂得，财物各有其主，不义之财绝对不可得，得到之后一定有灾难，绝对没有好处！

不义之财你要是贪得，那就是灾难。

俗话说：一饮一啄，莫非前定。谁定的？绝对不是上天给你定的，上天给我们讲，是我们自己的善恶定的。自己定的，你还有什么话说，所谓是“自作自受”。

你祖辈种的有福因，你这一生享福；你祖辈没种福，你这一生就贫贱，这怎么能怪人？所以，明白这些道理，了解这个事实真相，心就平了，虽然是过贫贱的日子，不会怨天尤人，只怪自己祖辈没修德，没施舍。

上天告诉我们，财富从哪里得来的？财施舍。我不肯用财物去帮助别人，我就得不到财富的果报。今天在社会上，大企业家、发大财的人，都是因为祖辈常常以财富帮助贫穷苦难的人，他祖辈种的这个因，他这一生当中，他获得这么大的财富，是他的果报，是他应当得的。

你没有种这个因，如果财富来了，那祸害就来了，为什么？那叫不义之财。不义之财绝对不能要，不义之财你要是贪得，那就是灾难。