发财的道理。财从哪里来？///

我们在这个世间，求财富可以说是现代人的第一个心愿。世人求财，而不知道财从哪里来？

上天给我们说，财富是祖辈修财施舍得来的，是你命里头有的。如果你命里头没有财，或财少，那你也不要去靠投机取巧、不择手段，而是要自己修财施舍，多行捐助，这样你命里的财运就增加了。

你想求财富，不肯修施舍，而要求上天保佑你发财，这是昧因果。昧是什么？不明事理，迷惑颠倒。

上天不会违背他们制定的规律来帮助你，你要求财富，一定要按照上天制定的财富规则去做，要自己去修财施舍。求，绝对是求不到的，人发财，纵然是发横财，也是你命里头有的；你命里头没有，横财也发不到。

譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲，这是他命里该有的；有的做强盗抢不到，不但抢不到，还要去坐牢，这是因为他命里头没有财。即使是抢来的，偷来的财，还是命里所有的，你说冤不冤枉？你命中有财，何必去违法地获得而受法律制裁呢？所以古人常讲，“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。

命里头没有而去强求，绝对是求不到的！

现在的世人不修财施舍，一味地投机钻营谋取财富，这绝对是得不到的；

我们学善人知道要舍财。舍财，才能够得财富。

但是你要知道，如果你舍财的目的只是要求得财富，能不能得？能得，你舍，一定有得。但得的不多。你赚钱，但赚的有限。

如果你修施舍，是为一切众人服务，为了救助穷人，是抱着真切的怜悯心、同情心去施舍，甚至是自己一无所求，那你得到的福报才更大。那这样能得多大的福？非常大，不可限量。

你施舍时有求财的念头，那这个财是个界限，你所得的不能超过这个界限。

而你无所求，这个果报特别大，没有界限。甚至我们舍一块钱、舍一毛钱，都得巨大的大福报！这个道理，懂得的人真不多。

富贵的正因是施舍，拼命工作只是富贵的助缘。富贵的正因和助缘。***

施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。

假如祖辈没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。

我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。这不是时也、运也，命也；而是因为祖辈没有布施，没有种财富的正因。

所以，后代虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，小富由俭。”

也许有人认为，赚不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素，都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。

想象自己布施财物，救济贫病。（如何革除吝啬的心态）。

——拓展慈悲的方法。

后代的贫穷是由祖辈的吝啬而来的。要改造贫穷的恶运，就必须先除去吝啬的心态、行为和习气。

我们可以用观想、想象的方法，经常观想自己布施的财物，救济贫病，来除去吝啬的心态。

当然，这种观想要逼真，才能产生较佳的效果。

每天观想自己在给予别人快乐，拔除众人的痛苦。

这种方式，要先发救助一切众人的誓愿。然后从自己最亲爱的人开始观想，观想父母兄妹中的一个人，由于我的布施，感受快乐的样子。观想必须将心收摄回来，再度专心观想。

假如出现各种杂念，也不去理会它，而只一心观想最亲爱的人感受快乐的样子，心中历历分明，观想久了就因为连续不断，而产生定的功夫。在定境当中，可以很清楚的看见亲人身心愉快的样子，甚至观想跟我有冤仇的人感受快乐的情形。这样，从观想一个人的快乐的样子，逐步推广到观想十个人、一百个人、全国的人、天下的人都能感受到快乐。这种观想的修善，能够产生定力而消除我们的憎恨和愤怒。

同样的情形，我们也可以观想众人所受的苦恼和病痛，来激发我们怜悯心和慈悲心。首先观想一位跟自己最亲的人受苦的样子。这种方法可以锻炼我们的慈悲心，慈悲心拓展了，无形中就把吝啬心化除了。